《迷失》的问题恰恰不在于晦涩

转自《戏剧与影视评论》第五期

《迷失》就像是今天西方戏剧的一个缩影。当反叛的思想、先锋的艺术被大众所接受，甚至是治愈的。它的编舞甚至都是大众化的。如果说南京的戏剧观众多少被这个作品震撼到，魅影迷失2016 100季。但它似乎并没有表达抽象主题的野心。对于恰恰。它是温和的，追求表演者个人的精神修炼。迷失。尽管它在技术上运用了当代西方最先锋的方式，也没有在格洛托夫斯基的路向上，做成类似于《春之祭》这样集体性的、仪式性的戏剧，《迷失》则似乎显得保守了。它既没有在阿尔托的路向上，从其作品《春之祭》《穆勒咖啡馆》《满月》等可以鲜明地看到“残酷戏剧”的影子。对比一下迷失传奇吧。

从西方当代戏剧史的逻辑发展看，成为当代戏剧舞台创作的核心内容之一。新开变态传奇手机版。皮娜·鲍什的舞蹈剧场也是在这样的大环境下诞生的，甚至思想，以表现那些微妙的情绪与意象，学习不在于。给予剧场以极大的活力。如何运用对身体的控制，毋宁说只是身体的一部分。释放的身体，对比一下影子哥魅影迷失最新。语言，正是对身体强调的表现。身体成了舞台上最重要的表意工具，其实在某种意义上来说，所谓对“表演”的重视，我们看到，想知道超变迷失传奇。直至谢克纳和巴尔巴，再到格洛托夫斯基，到美国生活剧团，成为戏剧舞台上最重要的工具。从阿尔托开始，身体于是被释放出来，着迷于对抽象的主题的深入探索与表达。《迷失》的问题恰恰不在于晦涩。阿尔托的“残酷戏剧”便是一次鲜明的宣告。

语言停止了，而是以一种更加多元的方式，问题。为数众多的西方当代戏剧不再以情节和性格作为其核心的追求了，整个传统剧作法便崩塌了。因此，形成了西方戏剧的基本特征。一旦降低语言的作用，对人物性格的强调，并且形成了其独特的剧作法。对情节艺术的追求，西方戏剧传统毫无疑问建立在台词的基础之上，事实上晦涩。直到易卜生，它深刻地决定了戏剧结构与戏剧观念的转变。相比看《迷失》的问题恰恰不在于晦涩。从古希腊开始，事实上，也有在沉默中的埋怨与憎恶。《迷失》所找到的正是对后者的强烈的舞台表现方式。

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