美文选读2
美文选读（生命篇）
生命的陈迹
岁月如歌，我仓猝走过了。蓦然回首，却不知能否具有许多。作为一名本科毕业生，我拿着简历为难空中对着都市的天际，太阳冷笑一下便隐进云层。
此时此刻，大学往事已沉淀为一种辽远的历史。回味昨日的夷由蛊惑，总有一种莫明其妙的感触涌上心头。一经怀着对爱情的夸姣仰慕东闯西撞，直到那位念念不忘的长发女孩送我一句“去死吧”；一经与弟兄们用五音不全的男低音在小巷上目空四海地嚎叫，直到满街人以为我们“神经”；一经在课堂下面红耳赤地揭晓自以为独一无二的高论，直到满堂师生以为我在“发疯”；一经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想，直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”……
记忆大学四年，我感到十分的衰落。但只消阅历经过了，岂论是快乐还是疾苦，都莫要忘掉。人生要有记忆，失去了记忆，也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的陈迹。惟有从记忆中掘取财富的人，技能更好空中对未来。忘掉昔日的疾苦混沌地活着，虽然是一种解脱，可是有谁知道愈苏醒愈疾苦，愈疾苦反而愈幸运?最寂静的爱便是最大的零丁，最醇厚的记忆是最大的追求。纵有千百万年，这尘寰的爱恨积怨又有何改动?留下生命的陈迹于脑海之中，才是我们生活的真正财富。
清早，推开窗户呼吸着稀罕气氛，便知道自己还健壮地活着。不是没有梦，昨夜的梦已碎，我愿赋予它新的秩序，使它显现新的生机。抛弃迷狂，追求明智；中断腐朽，力争下游。旭日刚刚升起，我不敢高视阔步，却能实事求是。咬咬牙挺住现实的一切，听说它们的生命力要比以前还强盛得多。直到当前的困难刹时转入生命陈迹的隧道。
珍惜生活，果敢面对离间，致力做好每件事，留下无悔的生命的陈迹。
(《青年导报》李兵文)
向人生的地面飞翔
有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个妄想：有一天能够像鸟儿一样飞上天际。当它把自己的理想报告同伴时，立即招来同伴们的取笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是胡思乱想!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍旧怀抱理想期望时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这小我有不凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：“我可以帮你完成理想，但你必需先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕受苦。”于是石头拼命地汲取天地灵气、天然精巧，衔接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了几许年，受了几许风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天旋地转，一声震天撼地的巨响后，山炸开了，有数石头飞向天际，在飞的一刹那，石头会意地笑了，它终于体味到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔上去，仍变成起初的样子神态，落在原来的住址。庄子问它：“你怨恨吗?”“不，我不怨恨，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。
其实人的生平就像石头一样，起先的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头襟怀胸襟飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。魅影迷失2016 100季。
为什么我们不能像那块石头一样具有飞翔之志?一小我的方针定得高，他就必需付出更多的辛劳和汗水，尽管经过全力打拼不能完成方针，至多也比方针定得低的人走得远、完成得多。林肯总结自己生平的阅历经过得出这样的结论：天然界里的喷泉的高度不会凌驾它的源头，一小我最终能取得的成绩不会凌驾他的信仰。我们的前辈在阅历经过或眼见了太多的飞翔或蒲伏爬行之后，语重心长地报告我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。
志存高远吧!雄心壮志吧!让我们具有一个值得生平为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，排除燕雀屋檐下的低价欢悦，果敢地飞上地面担当风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的地面展翅飞翔。
(《做人与处世》王新文)
生命必要打动
黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被实施死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太俄然冒出一句：“看，他那金色的头发多么文雅诱人!”那个行将告他人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，相比看最新迷失传奇网站。我也许不会有这日。”
还有一个宛如彷佛的故事：一个年老人，他对生活已完全丢失了信心，准备割腕寻短见。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活上去的理由，但他所能记起的都是些难过事。绝望之时，他脑海中俄然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。师长从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句含混其词的话让他又重新燃起了生的希望。
若是一小我老是生活在他人的质问、轻视、鄙夷中，往往会自甘平凡，以至心灵变态，敌对他人和社会。而一句饱含爱心的美意的激励，则可能诱导他走向人生正途。
一句赞美的话也许会改动一小我的生平，只惋惜现实生活中我们往往过于鄙吝，不肯简单吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害他人。第一个年老人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果各人都像那位老太太一样，多一份爱心，在他人懊丢失?之时，送一句驱策或赞美的话，让他感到阳光的温和，让他知道在茫茫人海中他不是零丁的，一直有人在关注着他，与他同行，喜剧可能就会防止。
记得狄更斯曾这样描绘生命的意义，如果我能填补一个粉碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能加重一个生命的疾苦、慰劳宽慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。加重他人的疾苦，分担他人的忧愁，让他或是她打动，我们便不是徒然地活着，迷失传奇吧。生命的形式就不会惨白无色。正如汪国真诗中所提：传奇sf迷失版本。获得是一种知足，予以是一种快乐。予以他人，打动他人也会打动自己。
(《青年导报》)
生存哲学
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪形象：最近100年来，许多平地上的植物种类正在增加，许多山底牧场上关闭的花已经开到了海拔2000米的平地雪带上，而原先雪带上的植物则凌驾雪带向更高处攀缘。
植物学家研究了相关迷信文献发现，梦想集团蝴蝶混沌迷失。造成这种环境的主要原因是阿尔卑斯山区域的气温渐渐降低，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀缘”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。
这是一个十分有趣的形象。许多植物自身都有对天然界灵活的响应，并且连续调整自身的生存形态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的区域的植物长势更牢固。生长快的植物材质坚实，生长慢的植物材质巩固。影子哥魅影迷失最新。植物的生命如此，人也一样。
一个有成绩的人往往要比一个普通人经受的疾苦多。很少有人能花很少的代价取得乐成。有人举过一个形象的例子，上帝在每小我命运天平的两边，一边放上名利、职位、乐成等，一边放上异样分量的代价的砝码。人的生平逆境与困境大体相等。
(《今晚报》陆勇强文)
人清如水
我的一位师长别号“清水闲人”。对这个体号，有些人会望文生义，联想到无所作为，随俗浮沉，不求进取，却哪里知道，人生于世，有为有为之间，还触及小我操守和追求的大境地。孔子说：“正人之交淡如水，君子之交甘如饴。”如水者，原来就是正人风范。
老子说：上善若水。水津润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，以是而接近于道的境地。人生也应像水一样，岂论置身何处都连结平和的心态，心里像深渊一样波涛不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且擅长掌握时机。
你看，水流到的住址，不论空中原本怎样凹凸不平，水满了，都连结着它的立体。水所过处，必有陈迹，听说新开变态传奇手机版。像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴无情，随风潜入，润物无声。
时令有寒有暑。寒冬，水化为冰雪，凛然、皎皎，像人的坚贞时令。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪融解，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”
不求有功，而功业已成。由于不争，而天下莫能与之争。世上有攀龙附凤的人，炎者，如火之热也，合法红也。这些人和水的风致相比，一个清冷安静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。
古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从内中映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的理由。水既然可以为鉴，我们没相关拿它来照一照自己。
（《家健百科报》王秉良文）
因细致而伟大
赫尔岑在记忆录中谈到，西伯利亚的一些住址，对于它们。出于对放逐者的关心，酿成了这样的民俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有放逐者夜间逃走路过这里，啼饥号寒，又不敢敲门进屋，就可以顺手取食，以渡难关。
前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项形式，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分夙昔。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得扎眼的求乞者分，而那些看着不心爱的人，就被跳夙昔了。这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，申饬“我”不能这样有所漏掉，这样做会使那些落空的求乞者遭到伤害。达娃当真地看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意义而又没有以是遭到伤害，才宽心性继续布施去了。
我对这段文字齰舌不已。我禁不住批曰：“细致的心灵。心频频因细致而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好的文字，由于我们的生活越来越粗拙，我们的心灵当然也只会越来越粗拙，越来越自利和冷漠。
西伯利亚黎民和拉萨黎民都有这样伟大的善良。
为什么细致自己就频频是伟大的，由于细致体现了伟大的爱心慈祥良，体现了内在的良知和尊容。
一小我关心他人的处境和尊容，必是出于自己内在的尊容体验。所以，在一个完全丢失了尊容的无赖集体之中，没有真正的良知和关心而言。
(《视野》摩罗文)
灵魂在高处
哲学家说，灵魂和身材，就像厉害和刀刃一样瞬息不可辞别。
诗人却说，灵魂在高处。
一个理性，一个理性；一个笼统，一个形象。虽没有高低之分，相比看迷失传奇吧。诗人也不以寻觅真理为己任，不过，“灵魂在高处”揭破的真理却赤裸得令人心灵寒战。
你可能身处困境，职位卑贱，生活于落魄困窘之中，一辈子都台甫鼎鼎，没有出头之日，以至像《重生》中的玛丝洛娃那样境遇广大的倒霉，身陷囹圄，但只消你葆有一颗纯净善良的心，只消你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
相同，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享用着锦衣玉食，荣华荣华，出有宝马香车，入有华屋美人，以至担当着顶礼膜拜，但心灵却极为下流、低下、阴晦，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。
在纷繁庞杂的社会，连结心灵的高度，远比连结身份的高度要困难。
为人一世，擢升灵魂的高度，远比擢升身份的高度更首要。由于，生命的尊容和价值，是以灵魂的高度来权衡的。
人们常用高超来形容心灵，不过，高超只是定性理会，高处才是一个可以量化的目标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和天堂；它直观，让纯净的灵魂仰之弥高，让寝陋的灵魂愧汗怍人。
(《今晚报》吉善玉文)
你还有几许愉快
早在上世纪60年代美国的著名心思学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出人们每天感触心情愉快的时间已经大大的收缩了从以往的每天均匀三分之一的时间退减到了每天惟有五分之一的时间。这是泛指世界一些开展国度的人群。到了上世纪九十年代许多开展国度的生死程度又有了很大的进步但人们每天感触心情愉快的时间却更少了均匀还不到每天的九分之一。
越来越缺少愉快已经成了全人类的一个通病。2000岁首一个国际研究考查组织对25个经济开展国度举办的一项“你能否每天都很愉快”的抽样考查解说60%以上的人已经做不到每天都有愉快的感触了。其中20%的人清晰表示“我每天都不愉快。”以至有人强调说:“我不知道怎样技能愉快。我就是不愉快!”
是的愉快的感触已经离我们越来越远了。新开传奇网站超变态。仔细想想在简单生活的年代我们一经每天都有愉快的体验我们大声的欢笑在街上吹起口哨哼起歌。方今这些出自天然、发自心坎的快乐真是太少了。以至许多人几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是也就出现了“找乐”的形象。既然天然的愉快没有了人们就花钱去找一些乐子来庖代。“找乐”已经成为许多今世人不得已的一项形式。
不愉快的人多种多样各有各的内在成分。从大面上看似乎是没有什么可以让人感触到愉快、或知足的事情但深入上去就会发现其中有许多的题目。主要是人们在情感上无法抓紧想获得的东西太多。这就败坏了人们内在的天然成分冲破了人们的许多顺序。每小我心中的箝制感都大大地加强了。人们追求的方针被经济社会的浪潮一再地压低:没有房子想房子有了房子的还想要大房子有了大房子发现还有更大的房子有了更大的房子发现还有更好的房子。没有私人汽车想私人汽车有了私人汽车发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切都深深地压在人们的心里使人比以往越发贪心越发满意足而心情反而变得很糟很坏十分的衰弱懦弱。向周围看和他人角力计算已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式越来越无法开脱。你一个月挣3000元我就要想法挣到5000元不然心思就不均衡。人们都在如此地拼命都在为一个“外物”而活着。
在这种环境下人的生活中老是没有“圆满”。你已经很有钱了可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。衰落者会感到扫兴乐成者也会感到扫兴。由于这样比来比去乐成者也就沦为了衰落者人家衰落了还有几百万元。你是乐成者也不过几十万元。这样一比你反而觉得羞辱、不如人根基高兴不起来。天长日久这就成了一种心思上的题目。
经济社会的残暴性也许不是贫富差异。贫富的差异会永远保存而且还会越拉越大。题目是人们在比什么。如果是比钱比谁富饶那么人人都不会有好日子过。由于比来比去你总不会是第一这就会使你疾苦使你无故地遭遇莫明其妙的打击。这打击是来自你的心坎。以是目前在一些经济开展的国度人们已经开始了比欢乐、比长寿、比紧张、比谁活得更自在以找回人生的一些基本要素以便好好地活在这个世上。这是一种心坎的调整也是一种根基有用的调整。
(《杂文报》星竹文)
由于简单所以快乐
在当今角逐的高速公路上，你追我赶的今世人，绝大大都都希望自己的生活能够到达“简单并快乐着”的最佳形态。但方今看来，这种生活形态只能是一种奢想或心坎的祷告，由于各人都被实实在在的生活压得喘不过气来，以至丢失自己。追求精神财富的欲望，把人们折磨得筋疲力尽。人格商品化带来的卖弄、利欲，招致精神的贫乏、失?。人们危急希望寻求生活的真义，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：竭诚、协和、清闲。
提起简单的生活，人们总曲解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的职责，抛弃公寓和汽车，得多。欲壑难填。其实不尽然，“简单”是停顿内部嘈吵喧斗，回归内在自我宁静真实的天然形态。“简单生活”是一种不求繁复，自在自在的精神自在；是一种超脱世俗，恬澹致远的生活态度；是一种采用，让生活更贴近天然。岂论是普通人，还是亿万富翁，异样可以采用过简单自在的生活，关键是你自己的采用和感触。简单的生活并不意味着精神的充裕，它不受任何烦琐碎事和寻瑕索瘢的羁绊。生活要过得简单而又不有趣，无情味而不独特，这就看你自己如何利用生活技巧来处理生活中的琐事了。
那么快乐是什么呢?快乐起原于“简单生活”，是一种生活态度。具有达观、豁达、安然天性的人，岂论什么期间，他们都能发现储藏在生活中的无量乐趣。尽管在白昼，也能觅到天际单薄闪烁的星光。在我们周边常听到牢骚生活不平正、不如意的声响，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤搅扰。其实这只能让烦恼更进一步斲丧人们的意志和自信，损害自己的康健，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无援救。想要追求快乐，看看它们的生命力要比以前还强盛得多。必要相当的智悟。很多忧愁乐的人，他们疾苦的起原是由于“把自己摆错了位置”，总要依照一个不切现实的商酌生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天愁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，职责轻而易举，生活有滋有味。由于他们懂得生活的艺术，知道适时进退，弃取适当。快乐独揽在这日，而不是期望异日。事实上，每天能够做自己心爱的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸运才会跟随而来。
简单如小鸟飞翔在一片空灵的蓝天，自在飞翔；快乐如永不干枯的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精神得以复兴，使美德越发芳香。我们的精神与心情都从简单快乐中获得津润。我们敬重简单有意义的生活，我们希望快乐永随每小我的身边。从方今起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!
(《广州日报》李戈文)
信仰是生命的脊梁
在一次追捕动作中，有一位年老的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后，当他从医院里进去时，完全变了样：一个一经宏伟魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。
鉴于他的表示，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你此后将如何面对所遭遇的恶运呢？”
这位警察说：“我只知道歹徒方今还没有被抓获，我要亲手抓住他！”
从那此后，他不顾他人的阻拦，参与了抓捕那个歹徒的动作。他简直跑遍了整个美国，以至有一次为了一个微乎其微的线索，孤单一小我乘飞机去了欧洲。
许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了额外关键的作用。在庆功会上，他再次成为强人，我不知道传奇迷失版。许多媒体报道了他的事迹，夸奖他是最强项、最果敢的人。不过，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕寻短见了。在他的遗书中，人们读到了关于他寻短见的原因：“这些年来，让我活上去的信仰就是抓住凶手……方今，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信仰也随之消灭了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……
一小我失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信仰和生活的方针。
信仰是生命的脊梁。一小我活着，岂论外界的环境多么恶毒，只消心中信仰的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。
（《今晚报》周二军文）
珍惜自己
人尘寰有许多东西是值得珍惜的如家庭的温和朋侪的情谊师长的教授而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、战争。
人生活着终身与自己相处打交道最多的是自己但许多人却不懂得珍惜自己。在逆境时频频将自己计算过高;而在困境时又往往将自己计算得过低。
珍惜自己首先要精确认识自己做一个镇定的现实主义者。既了解自己的上风也知道自己的不敷对自己有苏醒的认识。
珍惜自己就是认识自己的技能以技能昭示气力给生命和生活注入自信会使你的职责更乐成生活更充实。
人生之舟不可能无往晦气面对生活的离间你无法隐藏惟有珍惜自己技能信赖自己包庇自己在角逐中立于不败之地。
惟有珍惜自己你技能独揽自我在独立的追求中发明生命的价值。
惟有珍惜自己你技能赏识自己的职责具有一个夸姣的精神世界。
人生惟有三天:前一天、这日和来日诰日。前一天是记忆这日是人生的中心惟有抓紧这日技能在来日诰日生活得更夸姣。
生命中的每一刹时夙昔的都将永不再来人生的每一次阅历经过都是生命中不可再得的体验懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、职责着、战争着总是夸姣的事情。惟有珍惜自己才会发明出值得珍重的珍重的日子。
要珍惜自己就要赏识自己金无足赤人无完人。惟有这样岂论逆境困境你都能安然面对精确独揽自己。
芸芸众生活在人世心境各异。许多的疾苦都是由于不好的心情造成的。珍惜自己豁达处世以平和的心境直面人生结果便会大不一样。
珍惜自己就能在纷繁的大千世界里连结一颗日常平凡心不吠影吠声随俗浮沉。
珍惜自己便具有一份好的心情能化干戈为玉帛化疾病为康健以至起死回生。
珍惜自己学会利用自己的优点及时独揽机遇这是改动命运的最大财富。
珍惜自己是祛除内向重塑自我参与角逐勇于尝试的无力后援。
珍惜自己生命的真义就在于争持与战争在连续努力之中获得和连结这种心境你就会具有潇洒的人生。长久人生百般味道余韵绵长人生的辛劳中包罗着许多疾苦才有闪亮的年华、辉煌的事迹。珍惜自己吧享用人生的乐成与衰落、欢乐与疾苦这都是人生中最闪亮的阅历经过是永久的记忆。
珍惜时期珍惜生活珍惜生命让我们都来珍惜自己吧!
(《大众科技报》周力军文)
让每只蝴蝶都能飞
一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了进去，而蝴蝶却以是再也不能飞翔，孩子的心中填塞了内疚和深深的负罪感……
孩子由于爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的疾苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只天性振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样，由于人类自觉而不切现实的爱，使它失去了鸟儿本该引以自傲飞向天际的能力……
看待一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄夙昔，人们可以说：对于魅影迷失传奇网站。“由于我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给他人以伤害?
有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。自后，超变迷失传奇。这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次虎口余生，伤痕累累，终于，它威严起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她眼光眼神远大的爱。
人类的爱往往太过于短浅，新开变态传奇手机版。有时只着眼于当前的一点一滴，而漠视了还有生平的路要走。相形之下，植物的爱就很好久。惟有阅历经过了风吹雨打的花才会开得更艳，惟有阅历经过了灾害的意志才会越发强项。在这里，只想报告身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自在地飞翔……
(《人才新闻报》张颖文)
从舍到得的间隔
舍与得的题目几许有哲学的意味。我在一段时期一经很是困惑于是思想的触角就乱探遂无机缘伸进玄妙的舍与得的界限。我把舍理解为付出、耕耘以至牺牲把得理解为报答、收获或是升华。得是一种一般的心思也是主动的态度生而为人谁不愿意得呢?关键是如何得。得的基础该当是舍由舍而得先舍后得这显然是适恼人情物理的。不过有期间也会出现舍而不得的环境所谓有心栽花花不开者是也;有期间也会出现不舍而得的环境所谓无意插柳柳成荫者是也。舍而不得往往使人懊丧以至怨恨不过高明的做法似乎是安然担当由于舍的进程最少产出了快乐。不舍而得如同是从地下掉下了馅饼如果没有神助那么是不可能的。不过世界额外庞杂什么事情都可能出现马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个著名遐迩的球。
从舍到得的间隔如何呢?在我的田园一料玉米五个月一茬小麦九个月桃三年杏四年槐十年确实考证着管子的树谷树木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力制止运动四十二年;曼德拉解除种族隔离制度仅仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉醒用了六年宣称其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学七十而从心所欲不逾矩。现实上从舍到得的间隔不该当只用时间度量由于时间事实是轮廓的属于单位的计算。也许从舍到得的间隔该当以困难困苦度量才合适但我却不能指出艰可以化几许公里难又可以化几许公里困与苦还可以化几许公里。我所能明白的只是一点得在舍的火线若想当书法家那么就一笔一笔走;若想当琢磨家那么就一刀一刀走;若想当歌唱家那么就一声一声走;若想不朽那么就终身努力立大德立奇功立真言。或是完全忘了舍与得一味默默地走虔敬地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的方式我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?
(《西安晚报》朱鸿文)
人生方针
人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不首要，目的决意了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运转的整个进程，人生是进程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的过失。人生方针是我们永远的来日诰日，我们的人生永远是这日，是此刻，是转瞬即逝的方今!
无方针的人是活得有意义的人，能看重人生自己这一进程并独揽住进程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”该当是目的和进程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从费事开始，人们就会获得理想的教育。不过许多人活了一辈子，到头来，还没有获得人生进程的乐趣，没有享用人生，这是一种生命自觉与自省的短缺。沉浮消息皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮消息皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判他人生的状况。前进为正，撤除为负，飞腾为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标庞杂，进退沉浮所含的人生情味也远不是正负优劣的繁多。
人们盼望升迁，珍爱名望，还期待到达方针的速度。这样，人生的进程越来越被忽视，人生成为一种期待报答的付出，变为方针完成的本钱，盛得。以至是电脑上可以删除的多余文件，只是由于必要提速!提速是经济社会最普通的配合行为，由于效益与速度间接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社齐团体的生命，而不是人!如果把社会对效益的追求变成了小我的人生进程，那就是我们常说的同化；人生进程节律的疾与缓，是另一种人生境地，当它是个体生命发射光芒的境地，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不肯定是莺飞草长时；人生如意时，不肯定是踏花归来处。异样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，轻风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的敬重和喜悦。生平蹉跎的杜甫，生前没有平步青云，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
（《新闻日报》叶延滨文）
一枚硬币
我们的相识很天然，我的朋侪开了一家律师事务所，她是我朋侪的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这里打工吧。自后，我们接触时间长了，我发现她业务额外老到，有许多案子都是她一手处分的。有一次，我和她开玩笑说：你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了!
她脸上擦过一道暗影，摇点头，苦笑了一下说：“我这辈子，害怕开不成事务所了!我没有律师资历。”“你可以考啊!还怕考不上?”她摇点头，不说什么。我觉得她像有什么心事。真的，不久她打电话约我见面谈谈。
“我想了很久，决意把我的事报告你，你可以写进去，要比。但肯定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点颔首。
她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为下面拴着玉坠或长寿锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬币，只不过中心穿了一个眼儿。
“我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁，刚列入完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她那时租了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事进来，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20多岁，穿戴很妖艳，陪她一同来的还有一个中年男人。我一看就知道他们相关明朗。这种女人我原来就看不起，加上她那副如意忘形的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像居心和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那件，折腾一通，末了一件也没买，走了。”
“我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这期间，我发现衣服下面放着一个钱包。我掀开一看，内中放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折，肯定是那个憎恶女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。刚藏好，那女人就进来了，她用狐疑的眼光眼神看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就说没有。她用鼻子哼了一声，对比一下新开传奇最大网站。就要着手找，我不让，我俩吵了起来。自后她就走了。
“看着她的背影，我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着，把手放进衣兜里，正好摸到一枚硬币，那时刚发行一元新硬币不久，我特地换了一枚。我想：舒服抛硬币决意!如果数字在下面，就还给她!于是，我就抛了硬币，结果数字在下面，我没有还给她。”
说到这里，她停上去，看着我，说：“后背的事，我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的，我考上了北京一所大学，但是我已经没有资历去了，由于我进了监狱。”
“我一直把这枚硬币带在身上，每次看到它，我都想：如果起初我采用了另一面，会是什么样?”
是呀，如果起初采用了另一面，她的人生将是另外一面。惋惜人生不能假定。
“不过，我方今已经不这么想了。尽管采用了另一面，结局也一样，此后还会犯宛如彷佛的过失。人生有很多十字路口，在每一个路口前，就算极尽所能、小心当真地采用也不可能完全防止出错，何况放弃采用，把命运交给一枚小小硬币呢!”
（《辽宁青年》林夕文）
生命无草稿
小期间练书法开始我都是用废纸来写。学了很长时间但一直没有大的上进。父亲的一位书法家朋侪对我父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写他可能会写得更好。”父亲便叫我依照书法家朋侪所说的去做真的没过多久我的字前进很快。父亲很惊异去问那书法家朋侪。他笑而不答只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。
切实其实日常平凡的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”涂抹坏了也不疼爱总以为来日方长平淡的“废纸”还有很多。现实上这样的心态可能使我们每一天都在与机缘擦肩而过。
记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河请先把帽子扔夙昔。”由于你的帽子已经在那边你别无采用只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”人才会尽全力发挥自己的潜能兵家所谓“置于死地尔后生”也是这个道理。
生命并非演习而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机缘人们一页页心神不属或潜心一意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。
（《羊城晚报》韩如意文）
迷失传奇吧
你知道强盛
以前
你看生命力
